Mali : le blocus du jnim étouffe Bamako avant l’aïd el-kebir 2026

L’ombre d’un blocus jihadiste pèse sur Bamako à quelques jours de l’Aïd el-Kebir 2026. Depuis fin avril, le Groupe de soutien à l’islam et aux musulmans (JNIM), mouvement affilié à al-Qaïda, asphyxie méthodiquement les routes d’approvisionnement de la capitale malienne. Les familles, déjà fragilisées par des années de crise, affrontent cette fête religieuse avec un sentiment d’étouffement, alors que moutons, denrées et carburant peinent à atteindre les marchés.

Un enserrement économique aux conséquences immédiates

Les combattants du JNIM ciblent sans relâche les axes routiers reliant Bamako aux régions productrices du sud et de l’ouest, ainsi qu’aux frontières avec des pays voisins comme la Côte d’Ivoire, le Sénégal et la Mauritanie. Des convois entiers de camions ont été réduits en cendres, décourageant transporteurs et marchands d’emprunter ces itinéraires sans protection militaire. L’armée malienne, en escorteant les transports jugés vitaux, limite partiellement l’impact du blocus, mais la fréquence des livraisons s’est effondrée, créant des goulots d’étranglement persistants.

Cette tactique, inédite par son ampleur, marque un tournant dans l’action du groupe. Longtemps cantonné aux zones rurales du centre et du nord, le JNIM étend désormais son influence aux artères logistiques de la capitale. En s’attaquant à la chaîne d’approvisionnement, il fragilise directement le pouvoir d’achat des citadins et teste la capacité de l’État de transition à garantir la libre circulation des biens essentiels.

Le mouton de sacrifice, symbole d’une précarité grandissante

Sur les marchés à bestiaux de Bamako, la Tabaski 2026 s’annonce sous le signe de la rareté. Les enclos, autrefois bondés, sont aujourd’hui clairsemés, les éleveurs des régions du Sahel central, de Kayes ou de Koulikoro hésitant à risquer un voyage vers la capitale. Les prix flambent, rendant l’achat d’un mouton de sacrifice inaccessible pour de nombreux foyers. Pour honorer la tradition, beaucoup se tournent vers des solutions de fortune : crédits informels, cotisations entre voisins ou réduction drastique des dépenses festives.

L’inflation ne se limite pas au bétail. Sucre, huile et épices, éléments incontournables des repas de fête, voient leurs prix s’envoler. Cette hausse des denrées s’ajoute à un pouvoir d’achat déjà mis à mal par des années de sanctions économiques, le retrait des partenaires internationaux et une réorientation des budgets vers la défense nationale. Les ménages les plus modestes, qui composent l’essentiel de la population urbaine, subissent de plein fouet cette pression, ajustant leurs habitudes de consommation ou renonçant à certains plaisirs festifs.

Délestages et carburant : un quotidien au bord de la rupture

À la crise alimentaire s’ajoute une pénurie électrique chronique. La Société Énergie du Mali (EDM-SA), confrontée à des difficultés d’approvisionnement en hydrocarbures et à un parc vieillissant, multiplie les coupures de courant pouvant durer une demi-journée. Ces délestages compromettent la conservation de la viande après le sacrifice, perturbent les petits commerces locaux et menacent la cohésion sociale, habituellement renforcée par les retrouvailles familiales et le partage.

Le carburant, dont les importations transitent majoritairement via les corridors ivoirien et sénégalais, devient un produit rare. Les stations-service affichent des files d’attente interminables, tandis que les prix s’envolent sur le marché parallèle. Les répercussions sont immédiates : transport en berne, livraisons retardées, commerces et hôpitaux contraints de recourir à des groupes électrogènes. Malgré les discours rassurants des autorités, les solutions tardent à se matérialiser, laissant planer le risque de tensions sociales.

Une fête sous tension, test de la résilience malienne

Pour les autorités issues de la transition, l’Aïd el-Kebir 2026 représente un défi de taille. Leur capacité à sécuriser, ne serait-ce que partiellement, les axes d’importation devient un enjeu de souveraineté autant que de stabilité. Des observateurs notent que cette stratégie d’asphyxie économique rappelle celle déployée au Burkina Faso voisin, où des villes comme Djibo subissent des blocus similaires depuis des mois.

La Tabaski se déroulera donc dans une ambiance mesurée, loin de l’enthousiasme des années passées. Au-delà du rituel religieux, c’est la capacité de Bamako à résister à une guerre asymétrique qui se joue dans les marchés bondés et les stations-service surchargées. La fête, traditionnellement synonyme de liesse, devient le miroir d’une société en proie aux privations et à l’incertitude.